Getty ema ja tütar naeratavadKrediit: GettySee artikkel ilmus algselt Raha
'Mina olen see inimene,' kirjutas naine ja kolme lapse ema Ellen Seidman, 'kes märkab, et meil on tualettpaber otsas.'
Sellest sai alguse tema ajaveebi jaoks kirjutatud luuletus, Armastan seda Maxi , rollist, mida ta mängib oma majapidamises - muret tundva, korraldaja, mäletaja ja tähelepanu pöörava rolliga. Luuletus rääkis tema mõtlemisega seotud tööst, mingist vaimsest tööst, mis tema sõnul „võimaldab meie perel põhimõtteliselt eksisteerida”.
'Olen inimene, kes märkab,' kirjutab ta.
- Olen inimene, kes märkab, et kohvikaunad on meil otsakorral ...
- Olen inimene, kes märkab, et mul on hambapastat / hambaniiti / suuvett / õõnsustevastast mullikumimaitselist loputust.
- Olen inimene, kes märkab, et meil on napis granola baaride, brownie hammustuste, kuivatatud puuviljade, lehtkapsalaastude, juustupulkade, Pepperidge Farm Goldfishi ja muude elupäästvate suupistete järele.
Ta on inimene, kes teab mitte ainult, et kohv on hädavajalik, vaid ka seda, et vale hambapasta kasutamine on selline asi, mis võib lapse hommiku tõsiselt rikkuda - rääkimata nende vanematest.
Ka munad, piim ja ketšup, märgib ta. Mahl, mida tema poeg armastab, ja maapähklivõi kaubamärk, mida eelistab iga pereliige. („Ma soovin, et meie perel oleks pb osas üksmeel,” ohkab ta.) Rääkimata tervest hulgast seepidest (kere, pesupesemine, nõudepesumasin jne), autogaasist, kui raamatukoguraamatud on käes, kui see & apos; s aeg ülevaatuseks ja kui rätikud lõhnama hakkavad.
See algab tualettpaberi lõppemisest ja läheb edasi ... ja edasi ... ja edasi. Lugemine on kurnav.
Sotsioloog Susan Walzer avaldas 1996. aastal teadusartikli nimega ' Beebile mõtlemine , viidates sellele leibkondade soolisele erinevusele. Teadlased olid juba dokumenteerinud, et naised, isegi need, kes töötasid täiskohaga, tegid suurema osa nn. teine vahetus ': töö, mis meid töölt tulles tervitab.
Walzerit huvitas selle teose nähtamatu osa, selline, mis hõivas inimeste mõtteid. Ta intervjueeris 23 abikaasa-paari, leides nad kohalikus ajalehes üsna omapärase meetodi abil sünniteadete lugemiseks. Kõik olid viimase aasta jooksul beebi koju toonud.
Rohkem vaimset tööd
Walzer leidis, et naised teevad rohkem intellektuaalset, vaimset ja emotsionaalset tööd lapsehoolduses ja majapidamises. Nad tegelevad rohkem õppimise ja teabe töötlemisega (näiteks uurivad lastearste).
Nad teevad muret rohkem (näiteks mõtlevad, kas nende laps tabab tema arengueesmärke). Ja nad teevad rohkem korraldamist ja delegeerimist (näiteks otsustavad, millal madrats tuleb klappida või mida õhtusöögiks valmistada).
Isegi kui nende meessoost partnerid „abistasid“, tehes oma õiglast osa majapidamistöödest ja asjadest, märkasid naised, mida tuleb teha. Ta kirjeldas teisisõnu täpselt sellist teost, mida Seidmani luuletus nii hästi haarab.
Seidman ei kurda. Tema luuletus on naljakas ja armas ning ajendatud selgelt armastusest oma pere vastu, kaasa arvatud abikaasa. Ja kui aus olla, siis kui naised, kes on abielus või elavad koos meestega, teevad rohkem koduseid töid kui nende partnerid, kulutavad mehed palgatööle proportsionaalselt rohkem aega. Täna on meeste ja naiste kombineeritud tasustatud ja tasustamata töö jooksul veedetud tundide summa üsna lähedane võrdsele .
Kuid see ei loe mõtlemine .
Abikaasad võivad teha senisest rohkem majapidamistöid ja lastehoiuteenuseid, kuid naised delegeerivad endiselt:
Kallis, ma lähen nädalavahetuseks linnast välja. Pidage meeles, et lastearsti number on külmkapil, me ootame laupäeval pakki ja peaksite selle võimalusel kinni pidama. Susanil on samal õhtul hiljem Amy's unerežiim ja ma kirjutasin aadressi teie kalendrisse, Scotty tal on klaveritund pühapäeval kell 10, nii et ärge laske tal magada, Mikey Pizza number on teie telefoni sisse programmeeritud ja tagumine lillepeenar võiks tõesti rohimist kasutada, kui olete sellega nõus.
Pole ime, et naistel on näägutamise maine. Isegi inimene, kes tegi majapidamistööd täiuslikult hea meelega, võib tüdida pooleldi meeletu ülesandemeistri rabelemisest.
Nagu suur osa feminiseeritud töödest, mida naised teevad sagedamini kui mehed, on ka mõtlemine, muretsemine, tähelepanu pööramine ja delegeerimine töö, mis on suures osas nähtamatu, peaaegu ei tunnustata ning millega ei kaasne palka ega hüvitisi.
‘Suurriik & apos; või ei?
Seidman soovitas tal olla „nägev suurriik“, mida tema abikaasal ja lastel polnud. Kuid ta muidugi ei tee seda. Lihtsalt tema tahe seda teha annab kõigile teistele vabaduse seda mitte teha. Kui teda poleks, võiksite kihla vedada, et tema mees hakkaks märkama, kui külmkapp tühjenes ja mähkmed kadusid. Mõtlemine pole suurriik; see töötab. Ja see tundub liiga sageli loomulik, et naised teevad majapidamise pidamise nimel rasket tööd.
Oleme jõudnud kaugele selle poole, et anda naistele vabadus luua elu väljaspool kodu, kuid viimane samm võib olla nähtamatu, juhtudes enamasti meie peas.
See käib majapidamistööde kohta jah, kuid see hõlmab ka seda, et peate kaaluma, milline kaelus, ääris, kanna kõrgus ja huulepulga toon sobivad selleks tööintervjuuks, pärastlõunasteks pulmadeks või süngeteks matusteks, selle asemel et tugineda universaalsele ülikonnale. ; on mõelda hoolikalt sellele, kuidas tõsta küsida viisil, mis kõlab nii kindlalt kui ka kenasti; muretseda, kas see on öösel ohutu ja kuidas koju jõuda; Mõne jaoks tähendab see sundi õppida feministlikku teooriat, et mõista oma elu, ja seejärel kulutada vaimset energiat teistele selgitades, et revolutsioon on pooleli.
Et tõeliselt vabaks saada, peame vabastama naiste mõtted. Muidugi peab keegi alati meeles pidama tualettpaberi ostmist, kuid kui seda tööd jagataks, kergendataks naiste lisakoormust. Alles siis on naistel sama palju meelt kergust kui meestel.
Ja kui nad seda teevad, loodan, et saan inspiratsiooni sellest, millele nad mõtlevad.