R&B laulja Ciara sattus sel nädalavahetusel keset tuletormi, kui postitas jutlusklipi, kus vallalistele naistele öeldi, miks nad pole veel härra Õiget leidnud. Kasutades räsimärki #LevelUp, jagas Ciara John Gray kuulutatud sõnumit, milles ta ütles, et liiga paljud naised tahavad abielluda, kuid käivad ringi sõbranna vaimus ... kui hakkate end naisena kandma, leiab mees sina. Paljud õed solvusid, mida nad pidasid üksikute naiste häbistamiseks. Nad tuletasid Ciarale sõbralikult meelde, et just need samad naised kaitsesid tema kaasvanemaks olemist ja suhteid abikaasa Russell Wilsoniga, kui mustanahalised mehed olid asjatult julmad.
Kriitikale vastates postitas ta hiljem sõnumi, milles selgitati räsimärki #LevelUp ja otsust videot jagada. Osaliselt ütleb ta, et olin kunagi see tüdruk, kes soovis, et mind armastataks teatud viisil, kuid tegin valesid valikuid ... Ma sain aru, et täiuslik armastus, mida otsisin, oli see, kuidas Jumal mind armastab, kuidas ta tahab, et mind armastataks ... Ma usun, et Ciara. Usun, et tema suhte purunemine poja isa ja endise peigmehe Future'iga põhjustas tal palju hinge otsinguid. Usun, et nii nagu kõigi intensiivsete südamelöögisageduste korral, viis see teda ka enda sügavama armastuse juurde. Eneseväärtuse taasavastamine pole kunagi probleem; öelda üksikutele mustadele naistele, et neid pole. Kuid kõigi möödunud nädalavahetusel Ciarasse visatud noolemängu puhul pole küsimus temas. John Grey ja temasugused pastorid ajavad neid sõnumeid edasi.
Olgem väga selged: Jumal ei öelnud, et vallalised naised pole abielus, sest neil pole naise vaimu; John Gray tegi. Ehkki ta tuli lavale algselt kristliku koomikuna, pole tema sõnumid vähimalgi määral naljakad. Kui selleks piisab, kui kannate end naisena, et Jumal austaks seda kaaslasega, siis miks me vaatame, kuidas nii paljud kristlikud naised sotsiaalmeedias ja reaaltelevisioonis oma mehe truudusetust avalikult alandavad? Kui selleks on vaja ainult naise vaimu, siis kuidas saaksime selgitada Ciara ja Future'i suhte lõppu - näide, mis sobib tegelikult John Gray narratiiviga? Kui naine pole mitte sõrmuse olemasolu, vaid teie tegelase olemasolu, siis mis on mees ja miks pole me kunagi näinud jutluse väljavõtteid, mis paneksid mehi vastutama suhetes ilmnenud ebaeetilise käitumise eest?
Vastus on lihtne. Suheteoloogia on mõeldud ainult mustadele naistele. Raamatud, konverentsid, sotsiaalmeedia meemid ja kõik muu vahepealne on suunatud sellele, et naised usuksid, et nende ainusus on tagajärg. See röövib heteroseksuaalsete mustade kristlike naiste soovi olla seotud ja ei tee midagi, et tühistada valejutustust, et nende ainusus on nende süü. John Gray jutlustas seda jutlust mustanahalistele kristlikele naistele, keda demograafiliselt peetakse statistiliselt üheks kõige usulisemaks rühmituseks maailmas.
Igapäevaselt on naistel, kelle arvates naine ei ole piisavalt iseloomu, piisavalt iseloomu, et nad saaksid täita isiklikke suhteid Jumalaga, hoolitseda oma pere eest ja tegeleda kodanikuvastutusega, mis hõlmab ka pühendumist kohalikule kirikule. Tundub, et mustanahaliste kirikunaiste osas oleks teadlikum ja konstruktiivsem arusaam, kuid need sõnumid seda ei tee. Ja nad ei pea seda tegema, sest seni, kuni nad kinnistavad arusaama, et mõned naised väärivad suhteid rohkem kui teised, on neil alati kultus.
Võimalik, et mõned mustanahalised solvusid selle jutluse mis tahes kriitika peale ja kaitsevad jõuliselt teisi sarnaseid jutlusi ja raamatuid. See mustanahaliste kristlaste naiste võistlus on vana, kuid kasvatab oma inetut pead kirikus ja sotsiaalmeedias alati, kui arutatakse naisi, kellel on seksuaalne autonoomia ja meelevald. Õed tähistavad lugupidamatust, mida need naised kogevad, uskudes, et see näitab, et nad on kõrgema kvaliteediga, väärivad sõrmust ja püha abielu. Must Twitter nimetab seda Pick Me sündroomiks, kuid tõsi on see, et see on meisse juurdunud kui õige asi. Paljudele mustanahalistele kristlikele naistele on tekitatud ebakindlus ja armukadedus, mis maskeerub usuna ja õiglusena. Ja sellised sõnumid ei aita selle vastu võidelda. Nad muudavad õed pidevalt patuoinaks kõige selle eest, mis on intiimsuhetes vale, ja seavad meid üksteise vastu, kui meie selga ei saa keegi teine, kui teised mustanahalised naised.
Õnneks on meie vaimsele elule pühendatud terve diskursus. Womanistlik teoloogia ja must feministlik religioosne mõte väljendavad mustanahaliste naiste usutunnistuste eripära. Delores Williams, Wil Gafney, Marla Frederick, Tamura Lomax, Chaneequa Walker-Barnes ja teised tegelevad stipendiumidega, mis selgitavad, miks mustade naiste amet peab olema kriitiliselt nüansirikas ja kaastundlik. Georgia lõunaosa professori Monique Moultrie hiljutine raamat „Kirglik ja vagasus: religioosne meedia ja mustanahaline naiste seksuaalsus“ käsitleb John Grey’i sarnaste sõnumite mõju mustanahalistele kristlikele naistele. Lisaks on mustanahalisi vaimulikke ja vaimseid õpetajaid, kes vabastavad oma teenistusi. Leslie D. Callahan, Neichelle Guidry, Cynthia Hale, Valerie Bridgeman, Renita Weems ja paljud teised jutlustavad ja õpetavad feministlikest ja mustlastest vaatenurkadest, mis võimaldavad õdedel häbenemata vabaks saada.
Tõsi, neil naistel pole probleemi meile öelda, kui meie tegevus vähendab meie võimu ja väärtust. Ometi võtavad nad ka vendi avalikult vastutusele, et kogukonnal tervikuna oleks hea olla. Mustanahalistest pastoritelt ja juhtidelt näeme seda harva. Seal, kus nad on rassilise ebaõigluse teoloogilist analüüsi uurinud, langevad nad soo ja seksuaalsuse osas lagedale. See nõuab liiga palju eneserefleksiooni ja tõe rääkimist. Loodan, et John Gray ja teised hakkavad kantslist jutlustama mürgise mehelikkuse vaimust, sest just see teeb meile haiget. Kui lähisuhtevägivald muutub meie kogukonnas liiga laialivalguvaks, et seda ignoreerida, ja vennad põgenevad oma emotsionaalse töö tegemise eest, oleks meil kõigil sellest kasu, kui mustanahalised mehed kulutaksid naistega vähem aega ja rohkem omavahel.
Mulle meeldib näha Ciarat õnnelikuna. Mulle meeldib mustanahalisi naisi õnnelikena näha. Liiga palju siin maailmas püüab õnne meie eest hoida. Ja on võimalik olla õnnelik selle inimese üle, kes on teie arvates kõige paremini välja mõeldud, ilma et väidaksite, et teate, miks teised naised pole seda inimest veel kohanud. Mustanahaliste naiste kogemuste ring on lihtsalt liiga suur, et vastus oleks kunagi nii lihtne.
ruLife pole kunagi olnud nii must-valge; oleme alati elanud hallis. Edasi liikudes on vaja vähem rõhutada seda, mida mustanahalised naised valesti teevad, ja pühenduda kogukondlikule tõusule. Me vajame rohkem raamatuid, jutlusi ja konverentse, mis käsitleksid kogu musta intiimsust ja pakuksid meile lahendusi, et saaksime kõik üksteist paremini tervendada ja armastada. See peab viirusesse minema; kõik muu on kahjulik ja ebavajalik.