Tantsumaailm on tulvil ebausk. Üks levinumaid on mitte kunagi enne saadet öelda 'õnne', sest kõik teavad, et fraasi lausumine on tegelikult väga halb õnn. Näitlejad ütlevad selle asemel 'murra jalg'. Kuid kuna see fraas pole just tantsusõbralik, ütlete teie ja teie tantsusõbrad tõenäoliselt enne lavale astumist üksteisele 'merde'.
Oxfordi inglise sõnaraamatu järgi , 'merde' on prantsuse hüüumärk, mis tõlgib lõdvalt 'kaka'. Niisiis, kuidas tantsijad lõpuks 'õnne' asemel üksteisele 'merde' ütlesid?
Lisateabe saamiseks rääkisime Ameerika Balletiteatri riikliku koolituskava emeriitdotsent Raymond Lukensiga ja Oklahoma City ülikooli tantsuprofessori Kelli Rhodes-Stevensiga. Loe edasi - ja järgmine kord, kui vahetate enne näitust oma kaaslastega 'merdes', saate teada, miks.
Merde päritolu
Merde ajalugu algab 19. sajandi Pariisist, kui Pariisi ooperiballeti patroonid saabuvad Palais Garnierisse hobuvankritega. Kui seal oli täismaja, oli teatri ees kindlasti palju hobusesõnnikut. 'Merde' ütlemine sai viisiks öelda oma kaaslastele tantsijatele, et neil oleks hea show pakitud publikule. Rhodes-Stevensi sõnul soovivad nad 'kui tantsijad ütlevad üksteisele' merde ', soovivad nad üksteisele täielikku ja heakskiitvat publikut.'
Palais Garnier, Pariisi ooperiballeti kodu, kuhu 1800-ndatel tõid patroonid hobuvankrid.
See praktika levis lõpuks kogu maailmas. Tänapäeval on 'merde' levinud olemus vaieldamatu. Kogu balletikarjääri vältel rahvusvaheliselt esinenud Lukens mäletas merde'i kasutamist USA-s, Prantsusmaal ja Belgias. (Muide, Lukens ütleb, et 'merde' on õige vastus 'oui' - mitte kunagi 'aitäh', mis muudab kogu õnne vastupidiseks.)
„Toi Toi Toi”, „Bocca al Lupos” ja „Chookas”
Saksamaal aga mäletab Lukens, et 'toi toi toi' oli tavapärane, samas kui Itaalias öeldi 'in bocca al lupo'. 'Toi toi toi' on saksa ja jidiši päritolu fraas, mis on mõeldud jäljendamise jäljendamiseks. tõrjuma kurje vaime. Ooperilauljad võtsid selle traditsiooni juba enne etendusi omaks ja lõpuks voolas see balletikultuuri. 'See on nagu sülitamine, tavaliselt kolleegi kõrva taha, kellele te häid soove teete,' ütleb Lukens.
Itaaliakeelne fraas 'in bocca al lupo' tähendab 'hundi suus' ja saaja peaks vastama 'crepi il lupo', mis tähendab 'võib hunt surra'. Itaalia teatrist ja ooperist pärinev see on veel üks näide, nagu näiteks 'merde' ja 'murda jalg', soovides esinejale ebameeldivat olukorda, et mitte head etendust segada.
Austraalias ütlevad esinejad üksteisele 'chookasid'. Sõna päritolu on udune, kuid tõenäoliselt on see variant 'chook' ehk kana. Kana peeti vanasti kalliks söögikorraks ja mõte oli soovida head etendust, et artistidele makstaks (ja siis sööks) hästi.
Merde tulevik
Tänapäeval eksisteerib suur osa tantsumaailmast väljaspool balletti ja ooperit ning nendel stseenidel on välja kujunenud oma ebausklikud ütlused. Vahel ütlevad tapjad: 'jäta põrandale' või 'pane põrandale'. Kommerts- ja võistlustantsijad võivad otsida võimalust 'saada aru', 'werk' või lihtsalt 'ära imeda'. Kas need ütlused on „merde“ tulevik?
Võib olla. Üks on kindel: tantsijate ebausk ei kao niipea. 'Usun, et ebausklik olemine on osa inimloomusest, et põhjendada seda, mida ei saa seletada,' ütleb Lukens. Lisaks võivad ebausud esitajatele tegelikult enesekindlust tõsta. 'Nende fraaside ritualiseerimine ja muu sellega kaasnev ebausklik tegevus annab esinejatele võimaluse anda endale tunne nii elava teatri ettearvamatuse kui ka võimetuse üle reguleerida elava publiku reaktsiooni,' ütleb Rhodes-Stevens.
ABT Studio Company teeb näituseelset rituaali lava taga (Kyle Froman)
Nii et kas ütlete enne suurt etendust „merde” või „chookas”, toovad need rituaalid meid kokku tantsijatena. Neid fraase kasutades ei ühenda me ainult oma praegust rühma, vaid jätkame ka meie ette tulnud tantsijate põlvkondade pärandit. Ja see tähendab palju enamat kui lihtsalt prantsusekeelne kaka sõna.