Enne kui meie emad veetsid laupäeviti pliite R&B klassikale nühkides, olid nad tüdrukud - Detroiti, Brooklyni, Newarki ja teiste mustade linnade lapsed kogu riigis. See on nende noorukite autorite soov ja identiteet, mida Jasmine Mans oma teises luuleraamatus uurib, Must tüdruk kutsub koju .
Öelge mulle, kes mu ema oli enne minu ema, ütleb Mans oma tööd tsiteerides. Ma arvan, et see on väga oluline asi. Sageli näeme neid matriarhaate ja me ei arvesta seda kunagi.
Mans'i sõnad varjavad neid, kelle maailm vallandab kui tugevaid mustanahalisi naisi, hädavajalikus empaatias. Kõik need naised, alates minu emast kuni vanaemani, Maya Angelou ja Toni Morrisonini, austame neid inimesi, kuid on oluline tuua nad tagasi selle kõige lihtsama vormi juurde: nad on naised, ütleb Mans. Nad veritsevad, neil on menstruatsioon, nad nutsid, mehed jätsid nad maha.
Must tüdruk kutsub koju on väga oodatud Mansi debüüdi järg, Lumiinglite kriidipiirid . Raamatus, mida kirjastaja on kirjeldanud armastuskirjana ekslevale mustale tüdrukule Pingviini juhuslik maja Kinnitab Mans traditsioonilised poeetilised stroofid kogemustega, mida ta on kogenud ja pealt näinud.
Minu kehas on võib-olla neli või viis naist ja parim Jasmine tähendab, et kõik need naised istuvad laua taga ja on omavahel vestluses, ütleb ta. Nad ei pruugi isegi nõus olla, kuid nad on omavahel vestluses ja neid kuulatakse. Kuulan endas olevat tüdrukut, aga ka seda vanemat minus.
Mis puutub koju, kuhu ta musti tüdrukuid tagasi kutsub, lisab Mans, et minu arvates on kodus erinevaid tahke. Seda ma raamatus uurisin. Teil on kodu, mis on keha, kodu võib olla usutunne, mõne jaoks võib kodu olla Newark. 
Raamatu osad olid inspireeritud Mansi ajast Wisconsini ülikoolis, kus ta oli hõivatud sellega, kuidas kultuurimaastik erines tema kodulinnast Newarkist. Mind aeti selles ruumis koos kõigi nende valgete inimestega ja see polnud kodu. Ja see oli nagu, kuidas sa mäletad kodu Wisconsini ülikoolis?
Raamatu igal lehel vaatleb Mans linna uue nurga alt. Ühel hetkel on ta turisti kõrval, kes tapab aega enne lendu lähedal asuvast lennujaamast, teisel ajal on ta suve plokipeo pealtvaataja. Kogu selle aja on ta mustanahaline naine, kes armastab naisi, kes üritavad mõtestada ümbritsevat kunsti, luulet, vastupidavust, ängi, toitu ja hooletust.
Kirjutamise ajal keskendus Mans rohkem tõe rääkimisele kui tehnikale, ütleb ta. See ei puudutanud mitte seda, mida tähendab olla kirjanduse valdamise meister, vaid seda, mis oli minu hääl ja mis oli see hääl, mida ma oma majas 29 aastat kuulsin. Ja millised hääled Newarkis välja võludi? Millised olid need mälestused? Ja minu ülesandeks oli need mälestused ja need hääled ellu äratada. Mängija laadimine ...
Ta lisab, et täpselt määratletud missioonil oli vabadus. Kui ma sellest võitlusest välja tulin, mida tähendab olla suurepärane või osav või parim, ja jõudsin raamatu jutustamiseni, nagu see õitses.
Raamatus uuritakse ka seda, kuidas mustade tütarlaste nüansid põlvede vahel ristuvad vägistamiskultuuri, homofoobia ja abieluga. Ühes luuletuses manitseb ema oma äsja välja tulnud tütart, kes on mures tema turvalisuse pärast. Teises küsimuses küsib armuke oma partnerilt, kas ta arvab, et jumal jälgib, kui nad suudlevad. Tüdrukutesse, kes tüdrukutesse armuvad, pole suurt narratiivi, selgitab Mans. Tüdrukutele, kes saavad tüdrukutelt südame pahaks, pole suurt narratiivi.
Kuigi Mans ütleb oma raamatu kohta, pole mul uut lugu, kuid ta märgib, et kuulete nende ühiste kogemuste läbinud inimeste keerukust. Tema töö juhib tähelepanu ka nendele küsimustele vastava dialoogi lünkadele.
Ma arvan, et nii räägime rünnakust, ütleb ta. Me arvame, et selleks, et naist saaks rünnata, pidi mees nagu teda tagumisel alleel lohistama. Eks? Ja see polnud nagu tema kodupoiss või tagamängija. Nii räägime oma suhetest oma isadega ja keerukusest, näiteks kas saate vaadata, kuidas teie isa on korraga halb mees ja hea isa? Need asjad või lihtsalt lesbi olemine. Kuidas saab noor tütarlaps suureks kasvada ja olla gei ning tunda end turvaliselt ja tunda au?
Mansi teos on vestluses Bell Hooksi, Donika Kelly, Candice Carty-Williamsi, kemi alabi, Aja Monet ja teistega, kes kasutavad keelt pööraste ja agressiivsete arhetüüpide ümberkirjutamiseks. Samuti istub see peavoolu kirjanike kõrval tõelise Ameerika muinasjutuna.
Mustad tüdrukud kuuluvad kaanoni. See on võimalus lisada sellele kirjanduse kaanonile veel üks mustanahaline tüdruk ja see on kohandatud Newarkile, see on kohandatud minu isiklikule kogemusele, mis on ainulaadne nii paljude teiste mustade naistega. Tundub, et mustanahalised tüdrukud otsivad välja tulemise ajal sageli oma identiteeti ja au ning eemaldavad oma elust häbi. Ja ma arvan, et on aeg kahuril ja kõigil ruumidel, olgu see siis televisioon või kirjandus, lihtsalt jätkata nende detailidega.
Ajal, mil arutelud poliitkorrektsuse ja mustanahalikkuse vastu vaevlevad endiselt meie kogukonda, kui palume väljastpoolt ja seestpoolt uskuda mustanahalisi naisi - ja tüdrukuid - palub Mansi kunst meil peatada ja proovida üksteist mõista.
Kui näete mustanahalist tüdrukut ja ta ütleb: 'Ma räägin oma loo ja ja ma kardan, aga ma siiski ilmun. Ma ütlen mõningaid asju, mida mul võib olla häbi ja hirm öelda, aga ma tulen ikkagi kohale, 'see annab ruumi tema taga olevale mustale tüdrukule täpselt sama asja tegemiseks ja nii ma olen ilmudes nagu naine enne mind. Esiteks olid nad tüdrukud.
Must tüdruk kutsub koju on olemas nüüd .