Lühendatud 'ori' piibel jättis välja salmid, mis võiksid innustada mässu, hoides neid tugevdatud orjusena

Piibli muuseumis Washingtonis on praegu spetsiaalne väljapanek, kus eksponeeritakse haruldast 1800ndate aastate piiblit, mis oli kureeritud Briti misjonäride orjastatud inimestele. Ja kureerimise järgi piibel, pealkirjaga Neegrite orjade kasutamiseks valitud Püha Piibli osad Briti Lääne-India saartel , välistasid konkreetselt salmid, mis võiksid innustada mässu, keskendudes samas orjandust tagavatele. Umbes 90 protsenti Vanas Testamendis puudub [ja] 50 protsenti Uues Testamendis puudub, Anthony Schmidt, Ameerika piibli ja religiooni kuraator rääkinud NPR . Teisisõnu öeldes on standardses protestantlikus Piiblis 1189 peatükki. Selles piiblis on ainult 232. Ühes näites pakkus Schmidt välja, et 1807. aastal ilmunud Piibel välistab Gal. 3:28, kus on kirjas: Ei ole juuti ega kreeklast, pole sidet ega vaba, pole ei meest ega meest. naine: sest te kõik olete üks Kristuses Jeesuses. Üks salm, mida hoiti puutumatuna, oli Efeslastele 6: 5, milles on kirjas sulased, olge kuulekad neile, kes on liha järgi teie peremehed, kartuses ja värisedes, oma südames ja Kristuses. See oli mõeldud kasutamiseks orjastatud aafriklaste seas Briti Lääne-Indias, mis on tänapäevased Kariibi mere piirkonnad, nii et Jamaica, Barbados, Antigua, selgitas Schmidt. Sellest toimetatud piiblist on teadaolevalt ainult kolm eksemplari ja praegu D.C.-s olev ainuke eksemplar on USA-s. Muuseum otsustas rajada Piibli ümber näituse, olles märganud, kui palju külastajatelt tähelepanu pöörati. Inimesed on seda nähes algusest peale šokeeritud, ütles ta. See tekitas suurt huvi. Tegelikult on kõigist siin kuvatavatest esemetest külalistel tõenäoliselt kõige rohkem räägitud. Näitus mitte ainult ei täpsusta Piibli sisemust, vaid pakub külastajatele ka oma reaktsioone küsitud küsimustega. Näituse üks punkt on see, et aeg ja koht kujundavad tõesti seda, kuidas inimesed Piiblit kohtavad, ütleb Schmidt. Ma mõtlen selle all seda, et inimesed ei vaata piiblit ega lähene Piiblile ega loe Piiblit vaakumis. Neid kujundab nende sotsiaalne ja majanduslik kontekst.