New Orleansi katedraal päikeseloojangugaKrediit: Sean Pavone Photo / Getty ImagesVõib-olla sellepärast on seda linna isegi uppununa nii raske tappa.New Orleans, Louisiana on surmaga liiga rahul, et seda ära süüa.
Enamikus Ameerika linnades on see nõia hooaeg, ehkki nõid võib viimasel minutil otsustada olla baleriin, haldjaprintsess või Hannah Montana, kuigi ma pole täiesti kindel, mis see on, ja olen peaaegu kindlasti kolm aastat taga sellest, mida lahedad lapsed kannavad. Samamoodi on New Orleansis, kus väidetavalt kogunevad tõelised nõiad, vampiirid ja sellised ja mitte ainult Halloweenil, vaid Püha Patricku päeval, poksipäeval, jaanuari kolmandal esmaspäeval ja mis iganes see veider on, -päeval on liigaasta.
31. oktoober on poolkuu linnas metsik öö, kus pikkade ja mustade mütsidega voodoo-preestrid valgusvärvi tagant silma paistavad ning zombid hädaldavad ja kolistavad Bourboni tänava ääres, ehkki see võis tagasiteel olla vaid kamp frati poisse Pat O'Brien'ilt. Nägin kord ühte noort naist, kes oli riietatud New Yorgi taksosõiduks ja kandis enamasti ainult numbrimärki. Punastasin ja vaatasin pilgu kõrvale ... lõpuks.
Kuid minu jaoks teeb New Orleansi sel aastaajal eriliseks mitte 31. oktoobri ulgumine, vaid traditsioonid, mis avanevad tema kalmistutel järgmisel hommikul rahulikult, vaikselt. Sarnaselt tuhkapäeva lahendamisele, tavaliselt, rahulikult ja vaikselt pärast mardipäeva hullumeelsust, ilmneb järgmisel päeval pärast Halloweeni üks armsamaid traditsioone, mida olen näinud oma kiiresti muutuvas lõunas.
Mis on kõigi pühakute päev?
Kõik pühakud & apos; New Orleansi päev on surnute austamise ja nende külastamise päev, mitte mingil filosoofilisel viisil, mõeldes neile elutoa diivanil olles või kohvikus Du Due asuvas kohvikus au lait, vaid reisides nende vahepeale. ja istuvad koos nendega. Võib-olla vanim puhkus Lääne kalendris, see pärineb aastast 837, kui rooma katoliiklased hakkasid novembri esimesel päeval austama kõiki tuntud ja tundmatuid pühakuid.
Ma ei ütle, et surnute linnades tunglevad haagissuvilad, mis oleksid varjatud kuue sügavuse krüptini, kuid kui möödute neist vanadest kalmistutest, näete inimesi, ühte või kahte või tervet perekonda, kes krüptisid üles ehitavad - veekogu nõuab, et enamik New Orleansi elanikke, kes seda endale lubada saaksid, asetataks maapinnale kivi- või betoonkrüptidesse - ja lihtsalt üldiselt lähedaste lähedaste lähedale.
Millal on kõigi pühakute päev?
Ma ei unusta aastaid tagasi, kui sõitsin 1. novembril läbi linna ja nägin justkui kirikusse riietunud perekonda, kes esitas kalmistuväravast näiliselt piknikukorvi ja Igloo jahuti. Hiljem nägin inimesi krüptivarjus söömas austripoisse ja juues juurõlut. Nägin, kuidas isad ja pojad röstsid vanaisasid ja vanavanaisa Abita pudelitega.
Kui ma käisin plekilise graniidi ja murenenud telliste ridade vahel, püüdes mitte välja näha nagu kelm või relvastatud röövel, tundsin tuulel midagi, mis tundus siin sellises pühas kohas veider, samal ajal karm ja magus lõhn. . Ainult üks asi lõhnab niimoodi. 'Bourbon,' ütlesin. Vaatasin, kuidas arvasin, et kaks keskealist meest, venda, võtsid poolepikkusest pruulikange pudelist joogi, valasid pääsukese muru ja tolmu sisse ja segasid, mitte purjus, vaid ilmselt parem enesetunne kui sisse segades.
Milline armas mõte, mäletan, mõtlesin, et olenemata teie usust, elate te tõesti edasi ja edasi, kui keegi, keegi on valmis teid vaatama tulema.
Ühel sügisel läksin Holti kalmistule, vaeste puhkepaika, kus põlvkondi pole maetud mitte uhketesse krüptidesse, vaid sellesse peaaegu vedelasse maasse, ja vaatasin, kuidas vanad mehed põlvili laskuvad ja mustust kohas kõige paremini siluvad. puidust ristidest ja harilikest inglitest. Üks vanamees ei mäletanud väikese tütre nime, kelle ta sinna oli matnud, kuid tuli teda vaatama igatahes.