Rachel Dolezal on tekitanud vestluse, mida me isegi ei teadnud, et meil peab olema: kas saab olla rassidevaheline? Kas on võimalik, et inimese füüsiline võistlus ei sobi kokku oma sisemise enesetundega?
Pooldajad ütlevad jah, rassidevaheline olemus on asi. Nende sõnul on indiviidil võimalik sündida vales nahas sarnaselt transsoolise inimesega. Teised on skeptilised, väites, et transrassi mõiste on puhtalt üks valgete privileegi tahke ja et isegi kui keegi identifitseerib end teise rassina, on tal luksus sellest tulenevatest koormustest kõrvale hiilida.
Sõltumata sellest, kummal pool vastloodud argumenti olete, on kõigil oma arvamus. Heitke pilk 11 selle teema kõige mõtlemapanevamale tsitaadile, mis on hõljunud veebis.
See on sotsiaalse identiteedi kardinaalne reegel, et inimestel on õigus nimetada end iganes nad tahavad. See kehtib Dolezali kohta sama hästi kui Caitlyn Jenneri kohta. Kuid selle õigusega kaasneb vähemalt üks vastutus: see, mida te ise nimetate, peab olema teistele arusaadav ... Dolezali jaoks on probleemiks see, et tema mustal identiteedil pole mõtet. Praegu võib tema motivatsiooni üle ainult spekuleerida. Seal on palju valgeid inimesi, kes on seotud sellise kodanikuõigustega seotud tööga, mida ta tegi - eriti Spokane'is, kus musti on vaid 2% elanikkonnast. Tema vanemad ütlevad, et tal olid mustad lapsendanud õed-vennad, tal oli must sõpruskond, kus ta Mississippis üles kasvas - et ta on abiellunud ja hiljem mustanahalisest lahutanud. Kõik see võib muuta Rachel Dolezalist valge naise, kes samastub tihedalt mustade kogukonnaga. See ei tee teda mustaks.
Gary Younge, kolumnist
Eestkostja
Värviliste inimestena, ükskõik kui palju me ka ei pingutaks, ei saa me saavutada valget värvi, kuid tõsiasi, et valge naine suudab saavutada mustuse ja valetada, võtab ruumi ja võtab ressursse ning on peale selle sõjakas, on valge privileegi kehastus. .
Rosa Clemente, kodanikuõiguste aktivist ja ajakirjanik
Facebook
Põhiline erinevus Dolezali ja trans-inimeste tegevuse vahel on see, et tema otsus end mustana identifitseerida oli aktiivne valik, samas kui transsooliste inimeste ülemineku otsus on peaaegu alati tahtmatu. Üleminek on meie inimkonna põhiaspekti - soo - tulemus, mida meile sünnist saadik ikka ja jälle järgitakse viisil, mis on vastuolus meie enda sugupoolte kogemustega. Arstid ei avalda meie rassi ega värvi, kui oleme sündinud; nad teatavad meie soost. Inimesed, kes on oma eeldatavast soost võõrdunud ja määratlevad end teise soo järgi, on eksisteerinud alates kõige varasemast ajaloost; rass on Euroopa keskaegne leiutis.
Meredith Talusan, kolumnist
Eestkostja
Ma tahan siin olla väga ettevaatlik, sest ma ei taha öelda, et see oleks võrdne transsoolise kogemusega. Kuid transis ja cis-is on kasulik keel, mis tähendab lihtsalt seda, et mõned meist on sündinud tsisoolistena ja mõned meist transseksuaalidena. Aga huvitav, kas võib olla, et üks saab olema cis-must ja trans-must? Kas on olemas teistsugune musta värvi kategooria, mis puudutab mustuse saavutamist, hoolimata oma vanematest?
Melissa-Harris Perry, vestlussaatejuht ja Wake Metsa ülikooli professor
MSNBC Melissa Harris-Perry Mängija laadimine ...
On inimesi, kes mõtlevad, kuidas saaksime Caitlyn Jennerile, aga mitte Rachel Dolezalile kaasa elada. Alustuseks soovin, et neil oleks koht ... Transracial viitab tegelikult sellele, kui pered võtavad lapseks teise rahvuse või rassiga lapsi. Transratsiaalne, nagu see puudutab inimesi, kes tunnevad, et nad on sündinud vales nahas, EI OLE ASI ja võrdlus inimestega, kes tunnistavad end transseksuaalideks, tuleb tappa. Kuigi rassi peetakse sotsiaalseks konstruktsiooniks, on see siiski väga reaalne. Sotsiaalselt ülesehitatud asjad muutuvad reaalseks, kui need on kinnistunud kultuuri ... rass on tõeline, sest see on määratlenud meie ühiskondlikke positsioone ja sellel on väga reaalsed ja käegakatsutavad tagajärjed. Idee, et võite võistluste vahel liikuda, on võimalik ainult ühel viisil: valgest mustani.
Luvvie Ajayi, blogija
Ägedalt Luvvie
[See olukord] näitab meile, kui rumal on „rassi“ konstruktsioon. See võib sind tappa ja NAACP presidentuuri.
Broderick Greer, aktivist
Twitter
Identiteet on väga-väga keeruline ja ka väga-väga isiklik. On väga tõenäoline, et keegi suudab identifitseerida end valgena, kuid kas mustade esivanemad on pidanud arvestama suurel hulgal tekkinud rasside seguga. Ma ei usu, et on võimalik olla „rassidevaheline”, sest rass on sotsiaalne konstruktsioon, mis ei põhine bioloogial. Minu arvates ei tähenda „transracial” paralleelselt „transsoolist”, kus ühel võib olla mehe või naise sugu, vaid teise sugu.
Allyson Hobbs, raamatu autor Valitud pagulus: Ajalugu rassist möödumisest Ameerika elus
Twitter
Trans-inimeste segamine Dolezaliga annab usu kõige sügavamale ja pahatahtlikumale valele transsoolise identiteedi ja omapärase seksuaalsuse kohta - et nad on petlikud. Transseksuaaliks olemine ei tähenda maailma eksitamist oma mineviku suhtes, nii oma sugupuu, kasvatuse, ajaloo kui ka kogemuste osas. See ei tähenda selle eitamist, kes te kunagi olite ja mis tahes eeliseid, mis teil isiklikult olid ja põlvkondade kaupa filtreeritud. Üha enam tundub, et just seda on Ra & shy; chel Dolezal teinud oma elu ja kogemuste kohta valetunde kaudu.
Khadijah White, Rutgeri ülikooli professor
Kvarts
… Kuna tegemist on LGBTQ-ga, on kindlaid tõendeid selle kohta, et sellel on bioloogiline põhjus [ütleb], ütleb Columbia ülikooli õpetajate kolledži psühholoogia ja hariduse professor Derald Wing Sue, kus ta on uurinud ja uurinud rassilist identiteeti. Caitlyn Jenner ei samastu naiseks olemisega kasvatuse ja kultuurilise tingimise tõttu ... Enamik transsoolisi inimesi [kui nad on] juba 4–5-aastased, usuvad juba, et mingil tasandil on nad valesti sündinud laps anatoomia. Ma ei näe seda [Dolezaliga]
Derald Wing Sue, Columbia ülikooli psühholoogiaprofessor
Inimesed
Te ei saa hierarhias oma positsiooni valida. Rasside poliitiline tähistamine on võimu funktsioon - või teisiti öeldes olete te kõik, mida domineeriv rühm end ütleb. Nigeeria immigrant ei pruugi end samastada mustanahaliste ameeriklastega, kuid ta on siiski must, hoolimata sellest, mida ta ütleb, ja kui politsei teda tõmbab, on see identiteet kõige olulisem. Ja teisest küljest võiks tumeda naha ja aafrika joontega mustanahaline ameeriklane oma sõpradega samastuda, kuid ühiskonnas on ta must, hoolimata enesetundest.
Jamelle Bouie, kolumnist
Kiltkivi
[Transracial] mängib rassilisi stereotüüpe ja kinnistab vale ideed, et rassist on võimalik tunda. Valge naisena säilitab Dolezal oma privileegi; ta saab kastipunutised välja võtta ja isepruunistaja maha võtta ning maailmas ringi liikuda, ilma et see häbimärgistus oleks tegelikult must. Tema seos rassilise rõhumisega on tema üle täielik kontroll, kostüüm, mille ta saab endale meelepäraselt selga panna - ja seljast võtta.
Zeba Blay, kolumnist,
Huffington Post
Mis on teie mõtted: kas rassidevaheline võib olla tõeline identiteet?
