Austus Gruusia rahvakeraamikuteleMitte liiga kaua aega tagasi kasutati neid potte iga päev, enne kui mägikogukondades masstoodetud klaas- ja plekk-anumad neid asendasid. | Krediit: Michael HansonKaks väga erinevat potti vahtivad mulle näkku. Ühel vaatab üllas Ameerika indiaanlane pidevalt kihva kandva kõristi alt välja. Teine näitab veapilgul silmadega, hammastega paksu nägu kuradi naeratusega, mis varjab mõnda hiljutist kõrget napsu. Mind ümbritsevad need kummalised visioonid - mõned nägusad, teised nii koledad, et ainult ema võiks neid armastada - Kirde-Gruusias asuva rahvakeraamika muuseumi galeriiosas. Iga tükk siin, nii ilus kui ka mitte, on tekitav.
Selles muuseumis kuvatakse rohkem näokannude näiteid, nii uusi kui ka vanu, kui mujal. Pärast igaühe vaatamist võin hakata stiili sobitama pottsepa nimega. Need on minu viis parimat juttu, mis on saadud selle kollektsiooni kaudu Sautee-Nacoochee's ringi liikumisest.
1. Savi vägitükid
Näokannid taaselustasid Lõuna-Appalakkides sureva elustiili. Pottsepad valmistasid tavaliselt kasutatavaid kausse, kannusid, taldrikuid ja nii edasi - mida iganes inimestel taludes vaja oli, ilma et poest ostetud kaupadele juurde pääseks. Pärast seda, kui keeld keelustas kannuäri ja segamini mägedesse tuli uusi teid, tegid keraamikud turistidele müümiseks näitusepotte.
2. Näokannude päritolu
Mõned inimesed väidavad, et need objektid on koledad, et hirmutada lapsi kuupaistest ja mürkidest. Pottsepp Lanier Meaders ütleb, et lastele öeldi, et nende näod näevad välja nagu potil olijad, kui nad neist joovad alkoholi. Teadlasem rahva väide, et orjad kasutasid neid tules talismanidena, et kaitsta utilitaarseid savinõusid kurjade vaimude eest.
3. Kunst kui teine loodus
Paljud loomakujud, näiteks väga kogutavad kuked, pärinesid Arie Meadersilt. Ta tupsutas nii linnuvormides - kalkunites, paabulindudes, vuttides - kui ka elevantide ning pottidega viinamarjade ja viinapuudega. Kuigi Arie tegi ka kukesid, on tema kukkidest tuntum just tema poeg Edwin.
4. Saviklannid
Keraamikapered näivad olevat mudamajanduses kinni - iga põlvkond jätkab kunstivormi. Kui Craveni perekonna juured ulatuvad tagasi Inglismaale, õpivad Hewelli lapsed potte viskama niipea, kui saavad käia. Eli Hewellil on siin üks esimesi potte - see tehti siis, kui ta oli 2-aastane.
5. See on kõik kogumise kohta
Muuseumi väljapanekud algasid filantroop Kay Swansoni isikliku teekonnana. Tema perekond juhtis kohalikku telefonifirmat ja kui ta reisis koos isaga klientide juurde, kohtus ta nii töökohas keraamikute kui ka keraamikat kasutavate inimestega. Aastaid hiljem, kui ta telefonifirma Alltelile müüs, annetas ta koos abikaasa Deaniga muuseumi kingitusena mägikogukonnale.
Muidugi on palju rohkem teada ja võite võtta aega muuseumi aardetesse süüvides. Või võite lihtsalt vaadata potte ja imestada andekust, mis nendel mägedel endiselt õitseb. •
Kirde-Georgia rahvakeraamika muuseum: Sautee-Nacoochee keskus, 283 osariik, põhi 283 (4 miili Helenist kagus); www.folkpotterymuseum.com või (706) 878-3300, ext. 307. Sissepääs: 4 dollarit täiskasvanut, 2 dollarit vanurit ja vanust 18 aastat.
'Tribute to Georgia Folk Potterid' pärineb 2008. aasta aprillilehest Southern Living. Kuna hindu, kuupäevi ja muid eripärasid võidakse muuta, kontrollige enne reisiplaanide koostamist kogu teavet ja veenduge, et see oleks endiselt aktuaalne.